是南街村，不是北朝鲜——论毛泽东的大众政治与大众民主之路

　　有人常说，如果中国继续沿着毛泽东的路线走下去，今天恐怕会变成“第二个北朝鲜”。这种说法既浅薄，又缺乏历史知识。毛泽东要建设的社会主义，从来不是家族化、封闭化的权力结构，而是一条以人民为主体、以共同富裕为目标的道路。中国若真正延续教员的路线，呈现的应是“南街村式的共同体”，而非“北朝鲜式的权力国”。

　　一、从群众中来，到群众中去

　　毛泽东思想的灵魂是群众路线。在他看来，政治权力并不属于少数精英，而应回到千千万万普通劳动者手中。他在延安整风时明确指出：“我们的方针是从群众中来，到群众中去。”这不仅是一句口号，而是一种世界观——相信人民、依靠人民、服务人民。

　　毛泽东式政治是自下而上的群众体制，人民是国家的主人。毛泽东反复强调：“离开群众，党就会变成一个空壳子。”他所追求的，不是个人统治，而是人民觉醒。这才是“大众民主”的真正含义。

　　二、大众民主：人民的力量，而非权力的装饰

　　西方的民主多以选举为形式，而毛泽东的民主在于参与与监督的实质。他提出“民主集中制”“群众监督”“批评与自我批评”等制度，目的都是让人民成为政治运行的参与者，而非旁观者。

　　如果说西方民主是个体意志的叠加，那么毛式民主是集体智慧的升华。它既重视广泛参与，也强调集体责任——这正是防止权力异化、资本垄断的关键所在。

　　而在北朝鲜模式中，“民主”退化为仪式化表演，人民成了政治的背景板。毛泽东所反对的，正是这种形式主义的“假民主”。他要的，是让人民“真当家”，让监督成为常态，让批评有制度保障。

　　三、大众经济：劳动人民的共同富裕

　　毛泽东的经济思想与政治思想一脉相承，核心都是人民性。他反对资本逻辑支配社会，也反对官僚体制替代人民。他设想的社会主义经济，是“劳动人民共同参与、共同享有”的大众经济。他在1956年提出“又多又快又好又省”的建设方针，在1960年代倡导“群众办企业”“自力更生”，都旨在调动群众创造力，实现劳动者的自我解放。这一思想在现实中最接近的体现，正是南街村模式。

　　南街村在市场经济中保持集体所有制，企业收益集体分配，教育、医疗、住房由集体保障。村民无贫富差距，但人人有尊严、有保障、有信仰。它既继承了社会主义的公平精神，又吸收了市场机制的效率要素。南街村不是“复古”，而是毛泽东路线在现代条件下的现实注脚。

　　四、南街村的精神与毛泽东的理想

　　毛泽东强调“集体优先、人民至上”，不仅是理论，更是他一生的实践。有人说，如果毛岸英活着，毛主席大概会让他接班——这其实是缺乏历史知识的想当然。毛岸英虽然牺牲了，但毛泽东的亲侄子毛远新还在。然而，毛泽东从未有安排他接班的打算。在中国历史上，“传位给亲侄”几乎是家天下的惯例，而毛泽东显然没有这样的想法。

　　他没有为家族谋权，也没有为亲属留后路。国家在他心中，从不是毛家的天下，而是人民的天下。正如他所说：“我一生只有一个目的，就是让中国人民站起来。”这不是修辞，而是信念。

　　毛泽东的革命，不是为了权力的延续，而是为了人民的觉醒。人民高于血缘，天下重于家族。这种彻底的无私，正是“大众民主与大众经济”的精神根基。

　　五、被误读的毛泽东

　　今天，人们常把毛泽东的思想与“极权主义”划等号，这是误读。毛泽东反对个人崇拜，却被后人符号化；他强调群众监督，却被简化为群众运动；他主张民主集中，却被误解为领袖集权。

　　事实上，毛泽东思想的核心不是“权力个人化”，而是“政治大众化”；不是“国家替代社会”，而是“人民组织社会”。北朝鲜的道路是封闭的“家长式社会主义”，而毛泽东的道路，是开放的“人民式社会主义”。

　　六、结语：真正的革命路线

　　“北朝鲜”象征着僵化、封闭与权力的固化；“南街村”象征着集体富裕、精神觉醒与人民主体性。毛泽东的革命路线，从来不是锁国之路，而是觉醒之路。

　　今天建设社会主义市场经济，我们仍应从毛泽东的思想中汲取力量：

　　让市场为人民服务，而不是让人民为市场牺牲；

　　让民主成为人民参与治理的常态，而不是精英的特权。这，才是毛泽东革命路线的真正方向——不是北朝鲜，而是南街村；不是封闭权力的自我循环，而是人民社会的自我创造。

　　【文/青荷，作者原创投稿，仅代表作者个人观点。】